تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله : احکام التخلی

اشاره

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ

مسأله 1: یجب فی حال التخلّی کسائر الأحوال ستر العوره عن الناظر المحترم

رجلًا کان أو امرأه حتی المجنون و الطفل الممیّزین، کما یحرم النظر إلی عوره الغیر و لو کان المنظور مجنوناً أو طفلًا ممیّزاً، نعم لا یجب سترها عن غیر الممیز کما یجوز النظر إلی عوره الطفل غیر الممیز، و کذا الحال فی الزوجین و المالک و مملوکته ناظراً و منظوراً، و أمّا المالکه و مملوکها فلا یجوز لکلّ منهما النظر إلی عوره الآخر بل إلی سائر بدنه أیضاً علی الأظهر، و العوره فی المرأه هنا القبل و الدبر و فی الرجل هما مع البیضتین، و لیس منها الفخذان و الالیتان بل و لا العانه و العجان، نعم فی الشعر النابت أطراف العوره الأحوط

تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله - أحکام التخلی، ص: 4

الاجتناب ناظراً و منظوراً، و یستحب ستر السرّه و الرکبه و ما بینهما (1).

..........

______________________________

(1) الکلام فی هذه المسأله یقع فی مقامین: المقام الأوّل: فی وجوب ستر عوره النفس و حرمه النظر إلی عوره الغیر و ثبوت الحکمین فی حال التخلّی کسائر الأحوال ممّا لا خلاف فیه و لا إشکال، بل ربّما یعدّ من المسائل الضروریّه، و یدلّ علیه- مضافاً إلی ذلک- من الکتاب قوله تعالی: «قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصٰارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ» «1» الآیه بتقریب أنّ المراد من غضّ البصر لیس هو غضّه عن کلّ شی ء، کما أنّه لیس المراد غضّ البصر عن المحرّمات بمعنی غمض العین و الاجتناب عنها، بل المراد منه غضّ البصر عن فروج الغیر کما یدلّ علیه ذکر الفروج بعده، و علیه فیکون المراد من قوله تعالی: «وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ» هو حفظ الفرج من أن ینظر إلیه بملاحظه السیاق، فالآیه الشریفه بظاهرها تدلّ